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乱世狂刀

剑指九天扬正气,拳立华夏显武威

 
 
 

日志

 
 

戴氏心意拳的劲力  

2007-01-07 11:46:54|  分类: 形意拳 心意拳 |  标签: |举报 |字号 订阅

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戴氏心意拳的劲力

劲力是精.气.神.融为一体的衍化物,力是人体本能的反应,量化反映先天的肌能体格所基定,有负荷功能,力是劲的基础,蛮力是原动力,劲是耐久力爆发力的综合反映,有冲击效应,反天练出来的抗拒力,有摧体效应,劲是力的升华,功法劲力才是真正的意念力,劲由拳功衍出,刚猝发化是劲的反射,二者应互相作用,深呼吸实乃长力之法,快劲本是生劲之道,日久见功,方为体悟.

戴氏心意拳的桩功劲力对应:
混元势: 浑圆桩,蹲猴猴)是拳法母架,刚为猝,内劲猝为刚,内劲实为刚,劲力深沉则刚。柔为绵,内劲绵为柔,内劲灵为柔,劲力轻灵则柔。劲源于内,力发于外,动作快慢是刚柔的外象表现。内劲刚柔是质的反应,内劲是精气神的衍化物,精气神是心,灵意念的六合劲!心动似火焰,必然产生内劲之刚,心静如平水则生发劲力之柔,刚柔对立统一体拳法之灵魂。

桩动对应着拳法去向,而拳法走向又对应着母型劲力,这就是踩.扑.舒.裹.绝。踩者如踩毒物也,扑者如虎猫扑物也,舒者舒展其力也,裹者包裹而不露也,绝者无所不绝也,踩劲出至蹲丹田,久蹲脚力深沉,出步之后必有踩劲,扑劲来自抱(搬)丹田,无抱而无扑,抱为扑之始,。舒劲源于射丹田,射必劲发,舒展达意。裹劲取于砸丹田,侧转砸击,砸必含裹,裹而不露。绝劲生于养丹田,起落反射有蹬有顶,劲达四捎,势完劲止。

按照阴阳相合,五行相变之理,势向劲互为依存,相互对应,内在有着本质之联系,并且都有束展开合,拳法变化和劲力运用之对应体系,也就是蹲为势,束为向,踩为劲,抱为势,钻为向,扑为劲。射为势,抖为向,舒为劲。砸为势,擞为向,裹为劲。养为势,刹为向,绝为劲。以上是势向务对应公式。另外还有五劲量化目标,这就是踩要毒,扑要勇,裹要滚,绝要短,这就是拳经所云:踩.扑.裹.舒.绝.毒.勇.猛.滚.短.毒是心灵反应,毒则手法奏效。勇为劲气之帅,勇必不惧,猛是神形俱至,猛烈无敌。滚是用劲之法,滚必利裹,裹则能排,。短是快捷之义,根节取人谓之手法短,快速取人谓之时间短,一招制胜谓之拳法短,宁短勿长,越短越好,能在一寸前,莫在一寸后,就是其理也。

势向劲本是你精蓄气养神的统一体,势为拳法是构势,向为拳法之趋向,劲为拳法之灵魂,此乃拳法三大要素,缺一不可,实是演练心意拳桩功之基础。

戴氏心意拳劲力谈:
人之生命在血气,拳之灵魂在劲捷,劲力越丰富拳法越有生命力,劲力越艺术,生命力越强盛,太极拳以劲力上的缠连绵柔,潇洒飘逸,风靡全球,少林拳以劲刚势猛,气势磅礴,风行大江南北,心意拳则以劲力富含科学原理,能将精气神贯注于拳法变化之中,既富技击又可强身健体。故而为中青年所厚爱。

劲向六说:
劲力即内劲之力,是精气神聚合为一的抽象衍化物,是意识对动作产生反射的纽带,是拳法变化的内在动力。静若处子,动似电流,通过丹田的催动,它将使肢体产生生理性震动,可谓拳法之灵魂。

心意拳是由内催外以根带捎之内功拳,拳法以内向为特征。外形变化来自于内在劲力牵动,故在内劲上既讲内容又讲艺术。因而有无法不含劲,无劲不见法之说。形变是劲变的表现,劲变是形变的母源,实质是修练内劲也。一日可练二一式,三年难悟一劲,劲支为辐射通达,辐射系指劲力的走向,通达系指劲力的应用,故有劲向六说,和劲用三法之说。劲向六说是上捧,下押,左旋,右转,前拧,后拽,六说之中各具诸劲,都是以劲向论述, 可谓五花八门无所不有。上捧劲力叫:挫.捧.掇.掀.挺.提.劈.托.勾.顶。挫为:旋转或立挫。捧为:翻滚式上捧。掇为:平旋式立掇。掀为直立式上掀。挺为立滚式挺立,提为上提式提拉。劈为斜起式陡劈。托为平举式上托。勾为上提式的挂。顶为冲立式上顶。上捧十股劲皆以园弧路线运转,抱括纵上和斜上三个方面。也可称为起劲类。下押劲力为:押.闸.扣.剁.斩.劲力走向都是直下或斜落,各股劲力都内含右相关的园势拳法之中,左旋右转皆为横向性劲力,内涵六劲,叫做叠包裹,斜里拨,反向捌,拗劲捩,两边捋,左右搡,前拧劲力包括,钻滚剪移里,六股劲力皆为前冲性,叫做前击涵钻易内伤,滚劲击敌无遮拦,肘头剪胸难脱逃,拧劲可穿斤重山,扛杆移动最省劲,里劈肋间更难防,六股劲力皆走园弧路线,劲达势至,后撤劲力内含撤勾拽拉,撤为步向,却含撤劲,撤中有勾,一法二劲,拽拉涵于手法之内,扣彼腕劲,不动步为拽,步后撤为拉,三十多股劲力是精气神聚合为一而外放之表现,有单一劲和复合劲之说,不可弧立地认识或机械地理解,但劲力自转于园势轨迹拳式之中却是对劲力的共识,俗称劲园力足,势园劲足,内外融一是也.

劲用三法:
归纳起来有三大类:一是连环劲力,意指变中一气呵成,在一式拳法中融入多种劲力,使拳法更富实战效果,如劈拳,从宏观看拳势只走一个大园形,从微观分析,在园迹之中涵四五股劲力,像火箭助推卫星节节送入轨道,起手先发挫劲,挫去直来之彼手,尔后继转,捧劲在大破彼攻之招后劲力转为掇劲和斩劲,掇其身,拔其根,斩劲落下取其胜果,一向多劲,一线多变,复合用劲,呈连环之势,在瞬间衍变而成,实现了拳劲上的借人之力,顺人之劲,以柔克刚,以劲吃劲.二是子母劲力,如彼直劲打来,我则用捧劲破之,一手捧破,另一手疾速拧击敌面,这就是捧劲生拧劲,捧拧几乎同时至。第三是跟补劲力,拳法有异,劲力有别,彼来我往是常见现象,为了决胜对方,必然各展其技,这就要在拳法上引发出诸多变化,也就是劲力上的繁衍生变,不同劲力的拳法相变,而且是截然不同的变化就是根补之意。如劈拳没能击倒对方,马上用至珠炮追击,这就是前拧劲力,对上捧劲力的根补。对方打我下盘,我以下押劲力制敌,倘无效,作后退后撤劲力就根补了下押劲力。为使劲力使用形象化,通俗化,更含立体感,前辈还将劲用法叫做滚架法,塌落法,持边法,后撤法,哥弟手,串子手等。

劲理诠解:
劲. 看不见摸不着,生命在于运动,运动依赖劲力。内劲明且有艺术性。劲园对势园,自然加必然,让劲力园迹运行在拳势园迹之中。有束有展有吞有吐,形似波浪起伏无端,自然而科学地形发体势呈园,走势行园,劲力趋园,三园融合浑然一体。经云: 浑然一体吾道成,道成莫外悟真形,真形合来有真诀,合道真诀得彻灵。偈语中的诀与道,即指内劲,内劲是拳法是魂。

劲练六合
如何精炼内劲,至彻至灵,至关重要者是内外六合:
滚不成一股劲,合不成一股力,散乱莫然难得正果。内外六合是,心与意,意与气,气与力,肩与胯,肘与膝,手与足,心,指大脑,意指意识,必须心神聚一,意识敏锐,而思维对动作的反射,若无充沛之气配合,丹田之气难以催达四捎,所以意欲行.,气先发,有气无力而缺乏质的飞跃,欲速则不达,所以气欲行.力为先,意气力的聚合将丹田之劲通达四捎之中。内三合实质含义是意念敛结,思维集中,精气神融为一体,受大脑统一指挥,拳经云: 心意诚于中之理。外三合则是,肢体形与外的客观表现,肩与胯属根节.,根节合一稳如泰山,肘与膝属中节,中节相合可左右逢原,抵前挡后。手与足属捎节,捎节合手足并用,阵前御敌。而三节合一,皆呈众志诚诚所向披靡之势。身贴身可用根节击敌,臂靠劈则用中节抵挡,手接手即用捎节对垒,内外合一即指神形聚一,由内催外,使思维反射动作,呈: 思维一内劲一动作的反射公式。六合聚一,内劲才会爆发生效。练桩功,浑园桩,有束有展有开有合,展为束的延伸,开为合的发展。曲腿弓背,仰颈为束,脚蹬身起头顶为展,束展相变为阴阳相生,劲力不断循序渐进,功到自然成。经历:重动一轻动一灵动。三阶断方可出神入化,炉火纯青

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