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乱世狂刀

剑指九天扬正气,拳立华夏显武威

 
 
 

日志

 
 

八极拳拳理拳法  

2007-01-17 19:37:42|  分类: 八极拳.苌氏武技 |  标签: |举报 |字号 订阅

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拳理拳法

  一、八极拳的理论系统
  “文有太极安天下,武有八极定乾坤”。八极拳的“八极”一词原为古地理概念,源于汉《淮南子•坠形训》“天地之间,九州八极”。“八极”用于武术,则取意于“八方极远”之地。
  八极拳之所以以“八极”命名,与其基本理论和文化内涵是分不开的。作为一个优秀的武术门派,八极拳有着自己独特、完整、系统的理论。其整个理论系统大致可由意理、武理、力理、医理、德理五部分组成。
  “意理”是意识形态理论,是指导本门派所有拳、械行为的总体理论。“意理”主要源于《天经》和《易经》。由于八极拳自古以来主要在回族人中传承,而古称“天方教”(即伊斯兰教)的回族人,自幼学习《天经》(古兰经),接受伊斯兰文化教育,深受伊斯兰教“阴阳”理论和“无形”理论的影响。伊斯兰教认为:“真主无形,无事不知,无处不在”,“万物生变介于阴阳”。八极拳前辈正是以此理论破译道家《易经》,解释“太极”与“八极”,追求无形境界。认为“太极”阴也,为“文”;“八极”阳也,为“武”。“文”之为“静”,武之为“动”;“静”之则“天下则安”,“动”之则“乾坤可定”。天下安,乃万物生存之本;乾坤定,衍生万物演化之力。二者相辅相成,可谓“安”生“定”,“定”生“安”也。即易理所称:“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦变化至穷极(八极)。”使整个宇宙至大而无外,至小而无内,浑然一体,将有形化无,复归《天经》之理,使武术境界高达“意无定向,招无定法,力无定处”,令对手感到攻击之力无处不在、防不胜防。故门内谚语称“有招有式皆是假,无招无式才是真,无形是我门中宝,阴阳变化奥妙深”。
  “武理”,是八极拳技击之术的变化理论,是在“意理”指导下的具体行为理论。其主要内容为“六大开”和“八大招”,合称“六开八招”或“六开八打”。“六大开”即“开门出手,六力合一”。以人体各部位所产生的“顶、抱、单、提、胯、缠”六种力量,左右相生相合,首尾前顾后盼;重心为轴,六力相协,守则分,击则合,力增数倍。“八大招”亦称“八打”,是“手、眼、身、法、步、意、气、力”的运用原理,而不是套路或招式。但也有将“八大招”归指为阎王三点手、猛虎硬爬山、迎门三不顾、迎风朝阳手、黄鹰双抱爪、霸王硬折缰、左右硬开门、立地通天炮等八种招法之说。
  “力理”是指“武理”以外的力学理论。是招式、动作设计的理论依据。做为八极武术不求虚美,注重实践,每一个动作、招式,都是一个稳固的支撑架和发力架。招招相衔、环环相扣,形成冲撞力、爆发力、提抱力、下劈力、上撩力、前推力、后靠力、胯打力、别子力、缠绕力的巧妙结合。
“医理”即强身健体之理。八极拳《谱规范例》开宗明义第一条即:“武术者本为操练身体、保卫国家者也”。而“操练身体”本身就是医学理论的行为反映。八极拳讲究“以意推力,意催力行,吐纳哼哈二气(行气)”在其各种招数中大量运用了经络学和骨科学。此门历代传人都善推拿、正骨之法,六世传人吴秀峰的“捏耳看手”诊断法堪称一绝。
  “德理”是道德理论。八极拳的德理来源于伊斯兰教和儒学,是人德与武德的综合。八极门明确规定“不可恃血气之勇欺压乡里;不可贪图小利害及同胞;不可自恃武勇罹杀身之祸;不可呈自身之刚强灭他人之志;不可因比试之胜负引类呼朋,以致同室操戈;入门拜师须父兄亲领,并行拜师之礼;为师授徒需先教以仁义,再教以忠勇;凡同谱之人倘有不法之徒或欺师灭祖,或为匪作恶者,一经查明,先去其谱名,然后群起而攻之……”,这些道德理论,代代相传,成为八极门人的立世之基石。
  二、八极拳的主要内容
  一个完美的武术门派,不但要有完整的理论,还要拳械相兼,并有固定、独特的套路和法则。这是区别于其他门派和单拳散手的要素和标志,同样也是八极武术独立门户的根本及不断创新、不断发展的生命源。
清初,八极武术主要有“三拳”(八极小架、八极单双打、四郎宽)、“三枪”(六合大枪、六合花枪、六合洪枪)、“两刀”(提柳散阴刀、春秋大刀)、“一棒”(行者棒)。吴钟之女吴荣出嫁后,将夫家(戴氏)华拳、太祖拳、太宗拳、飞虎拳、桃花散等长拳套路引入八极门,并贯以八极拳理。此后,经过八极拳历代名家先辈、尤其是吴秀峰先生的发展改革、血汗凝聚,在拳械套路上又先后增添了黑虎拳、飞虎拳、六合刀、四门刀、刀进枪、三节棍进枪、棍对棍、剑对剑、八棍头对打、对劈枪、九宫纯阳剑、开拳、二十四连手拳、十二形抱拳、单形拳、扶手、四封四闭、八棍头(1-8路)、罗汉功、青龙剑等。七世嫡传吴连枝在继承发扬前人技法套路的基础上,又将现代力学、人体学,科学地运用于八极拳的研究之中,使八极拳理论与技法不断完善。
  在八极门一系列套路中,“八极小架”为最基础的套路。“八极小架”亦称“八极架子”,此套路由二十余个动作组成,是以“两仪式”为基本架子演变出的套路。其动作朴实,内涵深奥,初学易练,老死难精。此拳称之为“小架”,并非另有“八极大架”,八极拳也并无大小之分。凡持“小八极”“大八极”之说者,皆为误传。
  “八极单打”(对打)亦称“八极单摘”(对接),是八极拳术的代表套路。此套路由六十余个动作组成,为“两仪”之纵向“四象”变化和“六开八招”变化的总体体现。单练称之为“单打”、“单摘”,双练称之为“对打”、“对接”。初练者先学单打,再习对打。学习对打时,先者一攻一防,后者一防一攻。始为你一招、我一式,慢慢入门,称之“喂手”;熟练后体知“六开”之法,初掌拆招应变之术,称之“拆手”,“拆手”由慢而快,由粗而精,“六开八打”动用自如,由必然变化进入条件反射之自由变化,称之“无招无式”,即入“无形”之境。
  “四朗宽”,为“两仪”之横向变化。全套共分两路,分称“四郎宽”和“四郎提”。对此套路,谱载其论有六言:“拳起叠手左右翻,拳落定梁锁下盘;点裆腰步三点手,亮翅顾后亦盼前;狮子张口挂塔进,单练童子拜观音
  三、八极拳主要特点
  “八极拳”不仅拳械套路丰富,而且无论从总体还是身法、手法、步法都有着鲜明的门派特点。
  “开门”是八极门派的总特点。故称之为“开门八极拳”。何为“开门”?其意有四: 
  1、“门”者,“始”也,即始立门户,独树一帜;2、技法变化讲究“六开”,巧也,猛也,开门无阻也;3、开门入窍,慧入心脑,晓理、悟性、明德,以一理生万变,以万变为自然;4、开门不闭门,独立不独存,提倡外传内引,开门交流,取长补短,永无止境。
  “十大形意”是八极拳的身法特点。所谓“十大形意”,就是运用龙、虎、熊、蛇、鹤、鸡、猿、鹿、鹏、鸵十种动物在搏击中所善用的“抖、缩、愣、含、惊、崩、撑、挺、竖、横”十大劲别体现于八极拳中,以提高习练者稳步、快捷、多变、勇猛、涵蓄、虚实之效。
  “八大手型”是八极拳的手法特点。是在动用掌、拳、勾等传统手型的基础上,由吴秀峰先生根据 “锤、瓦(刀)、斧、杆、刺、叉、锛、镰”八种劳动工具,创出三锤手(捶)、三抄手(瓦)、三起手(杆),三把手(斧)、三按手(镰)、三刺手(刺)、三钗手(叉)、三扑手(锛)等多种手法技巧,这也是八极门在武林中的独特之处。
  “启动闯步”是八极拳的步法特点。除马、弓、仆、虚、歇五种基本步型外,另盘提步、击步、里拨提、外拨提、提提步等很多灵活多变的步法。抬腿举足讲究“吃根埋根”行若趟泥,进如闪电,动静分明,落地生根。
  除以上特点外,拳法要求:上盘“云、掳、提、按、叼、抱、缠、战”;中盘“挨、崩、挤、靠不容迟缓”;下盘“吃根、埋根、毒蛇摆头”三盘合击,硬闯中门,无力可抵。
  在防守方面,讲究“保中心”、稳“重心”,手护头、肘护肋,膝护裆,脚护身。
  在技击方面,讲究“半步拳法”(让步不上步,进退只半步)、“三力攻法”(跺、碾、闯),“六行合术”(猛、刚、挑、穿、空、领相合)“八部进击”(头、肩、肘、手、胯、膝、足、尾)“六不输”即输手不输肘、输肘不输肩、输肩不输头、输头不输胯、输胯不输膝、输膝不输足。实战要求:动有“意、气、力”,眼有“精、气、神”,出手“稳、准、狠”。秀峰先生其精要,总结一诀:“拳似流星,眼似电,腰如蛇行,脚如钻;闾尾中正神贯顶,刚柔圆活上下连;体松内固神内敛,满身轻俐顶头悬;阴阳虚实变化急,命意源泉在腰间。”
  总之,八极拳“劲出刚猛,暴烈骤变,崩撼突击,哼哈作气,动若绷弓,发如炸雷,势动神随,疾如闪电”。冲蹿跳跃,以势险夺人;贴身进发,以节短取胜,形成了自己特有的风格。

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