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乱世狂刀

剑指九天扬正气,拳立华夏显武威

 
 
 

日志

 
 

李晨芳先生口述古藉《武當劍法大全》中之練劍要訣  

2007-01-15 14:52:04|  分类: 太极天地 |  标签: |举报 |字号 订阅

             

李晨芳先生口述古藉《武當劍法大全》中之練劍要訣

劍法述要

劍道之道。全憑乎神。神足而道成。練精化氣。練氣化神。神練成道。劍神合一。是近道矣。 武當劍法。外兼各家拳術之長。內練陰陽中和之氣。習此道者。當以無漏為先。保精養氣。寧神抱一。同時學習內家拳為之基礎。基礎概立。然後練習劍法。方得事半功倍。蓋使劍亦如使拳。不外意氣為君。而眼法手法步法身法腰法為臣。是故令其閃展騰拿之輕靈便捷。則有如八卦拳。其虛領頂勁。含胸拔背。鬆腰活腕。氣沉丹田。力由脊發。則有如太極拳。而其出劍之精神。勇往直前。如矢赴的。敵劍未動。我劍已到。則又如形意拳也。

劍法十三勢

武當劍法。大別為十三勢。以十三字名之。即抽提帶格。擊刺點崩。攪壓劈截冼。亦似太極拳之掤履擠按。采列肘靠。前後進退。左顧右盼。中定也。此外另有舞劍。未有定式非到劍術純妙不能學習。非口授面傳。不能領會。

練劍之基本

一眼神二手法三身法皿步法

練劍歌

頭腦心眼如司令。手足腰胯如部曲。內勁倉庫丹田是。精氣神膽須充足。內外功夫勤修練。身劍合一方成道。 (註)丹田譬猶倉庫。蓄內勁之所也。身劍合一者。劍恍如其人肢體一部。凡其人之內勁能直貫注劍鋒。則其鋒不可犯也。

心空歌

歌曰。手心空。使劍活。足心空。行步捷。頂心空。心眼一。

練劍之精神

一膽力。二內勁。三迅速。皿沉著。 劍法之基本。外皿要也。劍法之精神。內皿要也。內外精練。庶乎近焉。 (註) 內勁云示與變勁拙力不同。但無悠久之功夫。無正確之教練。無持久之毅力。決無成績可言。是練劍者長習內家拳以蓄內勁。內勁之云其所由來者漸。非一朝一夕所能致也。

用劍之要訣

用劍之要訣全在觀變(眼神)。彼微動我先動(手法)。動則變(身法)。變則著矣(步法)。此皿句皆在一箇字行之。所為一寸匕。所謂險中險(膽力)。即劍不離手(迅速)。手不著劍是也(沉著)。 (註)劍為短兵器中之王。三面皆刃。故其用泠與單刀迥異。時下流行之劍法大率勵入刀法。雖劍光耀目。實類花刀。不足稱也。

全文完

 

該書乃由諸季亭記錄李晨芳將軍口述劍法心德輯錄而成。以前已經刊出了 《武當內家對手劍法譜》。書本已外借佚失,近日整理資料時找到昔日一因為-香港劍道促進會 做下之練劍資料副本,赫見「武當劍法大全」中之練劍要訣部份和口訣,現將其供有心人參考,希望各習劍者細究之。其實對練【劍道】者大有用處,參透與否則看閣下悟性了。


【註:文述的武當內家對手劍法譜乃浮山圓虛道人傳授李景林(李晨芳將軍)之武當劍法,有異一般劍法套路。全文由濮冰如(濮玉?),乃李先生第二代傳人於55年前手抄紀錄而成,現經其師弟余仁霖先生整理公開發表於北京「武魂」雜誌。文章內容與另一古藉「武當劍法大全」內容大致相同,該書乃由諸季亭記錄李晨芳將軍口述劍法心德輯錄而成。如經考據,則此種武當劍法可能是失傳了的實戰劍法,武術愛好者應珍惜之及加以整理研究,其中劍理尤為重要】

                          

太极拳秘传

太极拳,  功有济世之法 , 技有运身之术 , 示外者足矣,  而修行之秘  ,须宝而重之不得轻授 ,倘传匪人,  则遗祸为害 , 宁不惕哉 。

诀曰 , 沉气于腹 , 以意定之 , 不得妄提,  聚而鼓荡 , 状若璇玑 , 意活而运 , 气如轮转, 其要不离腹中 , 此所以刻刻留意者耳。

神领全身 , 以手为先,  脚随手动  ,身随脚转,  意与神通 , 气随意走,  筋脉自随气行 , 此所以举动 用意者耳。

夫太极拳者, 内气之鼓荡运动 , 须与外形之势同 , 凡举动 , 神意互恋  ,神领手诀,而意令气运,由手而肘 而肩 而脚 而膝 而腰  , 自可达以众归一之道 , 此既上下内外合为太极之妙术也  。

手有八法而以一神虚领  ,气有百环皆随意而定  ,神主阳而行外,  势也  形也,  意主阴而行内,  精也  气也,  手为阳而动于上,  脚为阴而移于下  , 妙在俱合  ,灵在俱松 , 势未动而意已动  ,神意俱在形之先 , 势不可执   以神意为机变  ,无须以成架为局焉。

                            

太极拳丹功义诠

道自虚无生有为,便从太极中规循,天地分判阴阳义,人法自然意合神。

道心玄秘守天根,内丹培育成在坤,精气合炼延年药,浑然天人俱忘春。

悟得天心道基尊,生生妙境育灵根,抛却名利海天阔,寰中日月随心神。

两枝慧剑定中土,一团和气冲玄门,沧海无浪缘龙蛰,青天恬谧赤子心。

精气神喻三祖孙,气为先祖万物根,精乃气子生神意,积气生精自全神。

出玄入牝呼吸循,念念归底海容深,俟至地火噴涌时,百脉俱活修全真。

三花妙合统在神,五气聚分权由心,修德培土孕内丹,日月真息火候存。

三魂息安昼夜分,两弦期活朔望临,但使方寸宅谨守,黄芽白雪何须寻。

汞借水银喻人心,铅如钢铁比人身,婴儿姹女也如是,黄婆撮合土意真。

坎离分合水火轮,注生定死本命根,上下左右皆非是,中腰阴阳两肾门。

子午上星下会阴,戊己神阙并命门,庚申金气土德藏,坤火巽风意息存。

乾中阳失翻成离,坎得中实转易坤,化阴抽阳还健体,潜藏飞跃总由心。

寅时面南守天根,舒形缓息渐寂隐,恬淡念沉入深海,无物腹虚静无尘。

大道无声缓缓运,一缕绵绵下归引,渐细渐长谷底满,收聚散气团仙真。

日追月坠晓星临,三光先后开天门,深山寂幽溶溶夜,恰是道基初生根。

贪龙欲腾行沛霖,怒虎出洞将吃人。天符一道玉音降,虎归龙伏修清心。

阴阳媾合龙虎吟,意凝神醉恋魄魂,心肾交合水火济,田蒸海温好浴身。

紫气炎焰冲玄门,肌爽窍开乐人伦,甘露琼浆天池满,饵津润脏涤身心。

潜龙勿用筑基因,见龙在田产灵根,飞龙在天运武火,亢龙有悔行退阴。

祖气复入闭开门,腹胎意转运法**轮,能令十息缓缓吐,三十息上可调神。

精生灵根气护神,神定身中息自沉,内息气运精神固,此真之外更无真。

神行气行元海运,一轮始终胎息匀,善养生者在守息,物欲善者勤养根。

太极一气延年药,气命神性双修门,天地合育续命芝,但知求我不求人。

肢松心沉入脐轮,太极未分是真阴,一阳动处天意现,神令手运移昆仑。

挽起光寰转乾坤,气滚意驰腹中寻,龙翔九天云伴起,虎啸幽谷风摧林。

借势循向在心神,贴从璇玑妙进身,顺力浑然迭不觉,勿用气力反伤根。

腹虚若海载万钧,能运沉浮善曲伸,神形意气能一处,移山倒海翻乾坤。

阴催阳转阳催阴,可知玄奥在腹心,丹田一球璇玑活,舒合恬逸动无尘。

孰晓腹气圆活真,调腑理臓顺经筋,若得寿高神体健,不枉当初勤练身。

 

天地人灵,道唯存此,欲修丹功,象天法地,参自然而合人身,夺造化在悟玄机,人内三宝精气神也,修者寅时合道,须择幽静之处,背北面南,气收地灵,直立两肩之中,安定子午之位,气沉腹脐,意志孕合,心静而息寂,呼吸悠长至若无,脉流而气催,神意俱会似如失,意导气运,腹轮常转,杂念止则内外松适,心念静而呼吸若一,意气互感,暖流回转,其态若轮,生生不息,此为一浑圆,修久可享遐龄。

一流转二无微不到,阴阳合和而化育五脏,运行于筋骨经脉,营卫于肌肤毛孔,通连于天地祖气,气机循环升降有序,身遂升降而起伏,手随机势而运行,形动而神静,意会而势灵,微风也能顺化,叶落亦能知警,登此门堂,许为初成。

功既有成,须明用道,太极之妙,首在心神,唯心静能详察进退之机,唯神领可体悟起伏之道,进因降而起,退因合而伏,其法曰神曰气曰形,神者能轻灵,气者有刚柔,形者可纵横,以神击为先,身未动,威先发于瞳,伤敌之神,令彼胆寒,以气击敌,势未成,而无畏浩气出,破敌之气,令彼心怯,以形击敌,俟敌身动,应形合之,制敌之形,令彼跌仆。

,内静外动,外疾内缓,神静而意动,心静而气动,息静而身动,眼欲疾而神须缓,步欲疾而气须缓,手欲疾而心须缓,内态静缓,外形逾疾,身无所乱,无虞身疲。

运功发劲,外柔内刚,卷之则柔,发之成刚,柔为长劲,刚为瞬间,化敌之力,缠绵如丝,圆而劲柔,击敌空门,势若奔雷,循方直达,柔则松驰,内气如缕不断,刚则开张,瞬间一泄千里,意深如此,唯气行之,动如簧弹箭发,静如山岳雄峙,功不间断,持久通灵,气机活泼,由心外扬,感应通神,人未临身,已知来犯之处,意令气发,去则攻其无救,人未明而立仆,警心寒。。。。。。佚。


 

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