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乱世狂刀

剑指九天扬正气,拳立华夏显武威

 
 
 

日志

 
 

心意拳----易筋经  

2007-01-11 09:14:04|  分类: 形意拳 心意拳 |  标签: |举报 |字号 订阅

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心意拳----易筋经

        
                             点       气       论
       似梦地着惊,似悟道忽省,似皮肤无意燃火星,似寒浸骨髓打战 ,想情景疾快猛,原来是真气泓浓。震雷迅发,离火焰烘,欲学不悟个中窍,丢却别寻哪得醒?
      着入肌肤,坚刚莫敌者,形也。而深入骨髓、截断营卫者,则在乎气。气之所着、未有不疼,疼则不通,理应然也,能隔断血气之道路使不接续,能壅塞气血之运转使不流通,可以分筋骨毙性命于顷刻 ,气之为用大矣哉!但须知其聚、明其发神其用,方能入,如射之中的。坚刚形体不偏不斜,如矢(箭)之端直,族羽均匀;会聚中气、神凝气冲,如开弓弛张,弓圆弦满;而其中的之神勇,可穿杨叶、可透七札,乃在撒放灵之不灵也。故气发须如炮之燃火、弩之离弦、陡然而至。熟理其词,自然得之心而应之手。


                                 三      尖     照    论
    
        练行不外动静,动贵气擎不上散,静如山岳难撼摇,方能来去无失。每见俗学,动静俱不稳妥,盖未究三尖之照与不照也。三尖照则无东斜西歪之患,三尖不照则此牵彼扯,必有摇晃之处。如十字势左脚前右手前者,右手正照左脚尖、头照右手,则上中下一线,不斜不歪,必稳。侧伸右脚前右手前之顺势者,头照右手、右手照右脚,必稳。余仿此。
                                三       尖      到     论
        
        三尖到者,动静一齐俱到也,不此先彼后、此速彼迟、互有牵扯而不到也。盖气之着人,落点虽只一尖,而摧此一尖之气则在全体。一尖不到,即有牵扯,气身不入矣。自练不灵活,摧人不坚钢,皆有此失。练形者留意此处!
                          
                        十 二 节 屈 伸 往 来 落 气 内 外 上 下 论
三尖为气之领袖,乃气所归着之处。人但知此三处宜坚实勇猛,不知落点亦宜全体坚硬如石,方能不惧人之冲突,不虑我之不敌也。其所坚硬者,则在逐处之骨节。骨节者,骨之空隙也,乃人身之壑谷,为神明所流注。此处精神填实,则如铁如钢,屈之不能伸、伸之不能屈,气力方全。手有肩肘腕三节,腿有胯膝脚脖三节,左右相并共十二节,乃人身之大骨节。手之能握、足之能步,全赖乎此。如实沙袋,逐层填实,则虽软物亦可使之坚硬。然后落随势,有前后上下之分。如侧身直势,双手前攉者,肘心展气于前,气填于上,手腕翘于上,双肩俱脱变如凸,气填于后;脚脖伸展,气填于前;膝俱内,气填于内。侧身双手下势者,肘心气填于前,手腕气填于下,前肩下脱,后肩提起,前膝曲顶,膝盖脚脖撅填脖后膝曲颠伸外侧脚脖伸翘外侧颠提膝提正身前捕,双手侧竖前打,肘心气填于中,手腕气实于外,肩气,膝盖前顶,气实于前;脚脖曲握,气顶于后,膝曲握。小四平两手平托,肘心气颠于上,手腕气填于内,肩俱脱、膝分摆,气实外侧,脚脖内着力,膝外开,余可类推。
    一、抓起抓落,后发先至。
戴家拳法一般不主张先发制人,而是采取后发制人之法,贯彻“抓起抓落”四个字。所谓抓起,就是对方心意已动,出手进招刚刚启动,尚未发出全劲之时,瞬间发招进身,彼来不及变化,我便能占上风;所谓抓落,就是对方一招攻来,劲力已尽,此时旧力已过,新力未生,我也及时发招,彼必然回手不及,被我所制:而对方发招之中,正当全劲之时,应避其锋芒,不可妄动。对方进一招如此,就是数招连进,也是如此。戴家拳法首先是抓起,拳论中言“敌不动,我不动;敌动后我方动,我动须抢在敌先。”同太极拳“彼不动,己不动;彼微动,己先动,后发先至”。本为一理。只有未抓住起时,才抓落。如遇对方也不主动发招,则我或采取引手,诱敌发招;或采取逼吸,趋步近身,迫使对方发招:或采取搭手之法,试探对方之虚实,顺应对方之劲力变化而发招。当然,任何一个拳种的技击原则都是相对的,戴家拳法中,特殊情况下,也有主动进攻的,那就是观察到对方内五行已动意要伤害我时,不等对方动手,我立即发招,制服敌人。
    二、以我为主,快攻直取。
戴家拳法虽然是后法制人,却是“以我为主”,这一点与太极、八卦不同,也是外人不易理解之处。戴家拳法主张敢打必胜,首先精神上树立取胜的信心。自古言“两强相遇勇者胜”。拳论中讲“未较之时,不可轻敌,已较之时不可畏敌”。而且从招法上也是以我为主.不管对方防守如何严密,也不管对方已经攻上来,都要充分发挥自己的技法,“硬打硬进”将对方打出去。俗话说,就是“你打你的,我打我的”以快制慢,“迎门”攻去。戴家拳法也讲借力打人,以小力胜大力,但它不是等对方,除接手要随对方劲力外,一旦近身,都是首先掌握主动权,在应用时有自己的独特性,意抢在先,让对方顺应我,在变化中借力。当然,戴家拳法采取如此技法,是凭借着强大的爆发力和独特的劲力路线的,它往往采用围魏救赵之术,既攻对方又解我围。
    三、贴身靠打,以短制长。
戴家拳法属短打之列,以贴身靠打为主,以短制长。在手、法上有:“两肘不离肋,两手不离心”之说。攻敌时尽量采用最佳路线、最短途径。即“进即闪,闪即进,不必远求。”戴家拳法擅用肩、肘、胯、膝击人。只有钻进去,才能发挥自己的技法,也只有钻进去,才能利用身法动摇对方重心,进而将对方打出。所以拳论中说:“若要打得远,还得脸对脸若要打得美,还得嘴对嘴;打人如同婴儿哺乳。”又说:“制梢不如制根,制根不如制身。”所以戴家拳法是以控制对方身体变化为最佳手段的。
    四、攻守合一,以中为主。
戴家拳法不似有些拳种讲究先防后攻,而是讲究攻防一体,即攻防合一。这一特点不仅表现为—个动作中,一手防一手攻,如戴家拳法五行拳中之劈拳,崩拳,而且还有攻与防合于一个动作,一种手法中,此手段是防手,又是攻手,是攻中有防,打中有破,如戴家五行拳中之炮拳。另外,还有手防肘攻,手防脚攻,手防膝攻,肘防肩攻等。攻守不分是戴家拳法技法一个显著的特点。戴家拳法既无单纯防手,又无单纯攻手。
戴家拳法在抢位上以中为主,绝大多数动作都是脚踩中门。“脚踏中门夺地位,就是神仙也难防。”手法上也是以中为主,攻守动作不离自己中线,攻击对方也是照着对方中线进击。中线是人体要害集中之处,只有攻击这些部位才能速于奏效,也才能在攻敌时迫使对方撤回对我的攻击动作回手救援。
    五、混元一体,综合应用。
戴家拳法充分发挥人体各部之技能,头、手、肩、肘、胯、膝,足七处,互相配合,综合应用,并利用身法,发出极强的杀伤力,使对方难承受一击。它在使用身体各部分击敌时,绝不是牵强附会和故意使用某一部分,它很注意各部分联系的合理性。在平时通过六合身法练习形成了,协调配合之习惯;—旦临场应敌,则根据实际情况。手押肩出,手落膝起,脚落膀到……使敌防不胜防。与人相较,往往过手一两招,胜负即见分晓。
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