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乱世狂刀

剑指九天扬正气,拳立华夏显武威

 
 
 

日志

 
 

朱福宝所传形意拳内功心解略说   

2006-12-26 10:33:53|  分类: 形意拳 心意拳 |  标签: |举报 |字号 订阅

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朱福宝所传形意拳内功心解略说

  形意拳者,古称心意六合拳,所谓形意拳者,以形加意、意自形生,形随意转,是谓形意拳者。
  
  形意拳古法所传内功的三层道理,及练法。
  
  (一)易骨,由静功(站椿)入手,周身百骸的骨缝处,用意将长呼短吸(自然状态下)骨缝处的萌动感受填实。(自然实中有虚)稍有不合,速即改正。以三三微 分之意而定生。四肢的稍端用适度的力外延而萌感丹田载荷的微妙变化,将心猿意马锁住,久之力生。此谓方以求中,谓法度。呼吸法分为三种,长呼短吸,一呼一 吸,丹田呼吸。(丹田分上中下,先由下丹田用功。)力生则试之以微动而体悟丹田之勾连。至甚微之动亦有勾连之感通。此时即可习拳发力,可得手足止齐划一浊 力下沉不上返,(塌、沉)。须用力贯气铿锵有声,视地若沙袋,透力踩抓打去。所谓脚打踩意不落空。久之则脚型,腿型以备。裆胯能够内外凑集,手臂膝胯能纵 内力收放而形于足指。有攻坚之能、守备之本。将外壮功、内壮功练至善处,不怕拳打脚踢,周身坚如铁石。由内而壮,由外而易内,不生弊端、坚功之得,法门以 立。有勇在骨,得门而入矣。其要者,四肢起领之力,要由内及外的处于延伸状态下放松,而不力散,方能聚气生力,手足划一,力落一处。自能全神贯注,久习自 得其妙。先师三体式秘解论之详矣。
  
  (二)易筋,又称腾膜之功。是用劲贯气,用气贯劲,用纽标之法而得筋轫骨坚,皮燃之功效。能否登堂入室,能否自修,能否认识内功拳之核心奥妙,皆在于此。 此功毕足。则气劲道路滑利,周身沉重、能刚能柔,聚散由心,运化无痕。其妙者,盘根而纳卦,纳卦而八卦,八卦则脱影矣。能练气成丸,束气成棍,柔而烈,刚 而柔。筋出穰,骨藏力,如锦裹铁。一枝动,百枝摇。静则俱静,静如山岳,动则俱动,动若江河,滔滔不绝。能收能放,运转自如,三拳三棍之功得之矣,明之 矣。拳打烈炮,龙折身,龙之用力不见力,虎之伸爪不见爪,人身真如五道关。无人把守自遮拦。皆是此功之谓。其得者,起钻落翻,打气之起落,以气为根,以神 为用,形与人同,犯害不与人同。其功有余而能运用者。落地生根,入地三尺,此非形容之语,乃确言也。彼触我何处,何处即为稍节。所谓牵动四两才拨千斤,矣 此。上下相随人难进,亦矣此。得探气,问意、测神之门径。筋转,脉摇,膜滑,气之深微密合者在此。艺高者,在气之深微。五行合一体,放胆即成功,杀伤力极 大。所谓,深入骨髓截断营,残敌,取命,即指此功运用之功效。皆视施者之用意,例不轻传。故内功拳的练运用,得与不得皆在此处。鹰熊竞志,形意之源。
  
  (三)洗髓,重点在三田的内力纵放,温养,即龙惊冲变之功,阴符经谓,三返昼夜用师万倍,是此义也。得悟空化之功,达不知手之舞之,足之蹈之效用。即外绝 相化劲。三面九转是一势之谓也。拳经谓:兵尚诡道,拳取一气。尸居而龙见,渊默而雷声,神动而天随,能天随者,则无可无不可。拳亦道也。先师语予:“至人 无法,非无法,无法而法,乃为至法。有法为无法,有法不长寿,无法非无法,无法不易流。此谓拳即道也。”海到天边,天作岸,山到绝顶我作峰,静之妙当明内 外,“冲变之用,千变万化,生化无穷,千万法者,一气之流行,无一法者,一气之漠合。何也?气来不自一处,规则一也。拳无拳,意无意,无意之中是真意,是 此谓也。到郭云深,刘奇兰,一个崩拳,半个劈拳,打遍天下无敌手,皆是此功之运用得此功者,体呼吸已得,内外交融,先后天混合。所谓:顿开二六连环锁,要 立丹田海底基。师传要明,功夫要实,人心要悟,在有师传专一的前提下,根器利钝是第一位的,命在传,性在悟。否则老师就是神仙也没用,武艺虽真窍不真,费 尽心机枉劳神,信然也!真知要有真功,真功要有真传,真传要得明师之授。真传一句话,假传万卷书。以假为真,以伪为得,诓世之徒亦诓己也。学而思,思要 行,天行健君子自强不息,吾虽得师传之一二而不能尽述吾师之奥旨。但此志甚坚,愿吾同道者,共坚此心,必大有益处,亦慰先师在天之灵。不负先师传授之恩。 是为之志之。
  

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