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乱世狂刀

剑指九天扬正气,拳立华夏显武威

 
 
 

日志

 
 

  《意拳正轨》一文,系先生壮年之作,早已散佚,近由香港同好寄  

2006-11-30 21:44:00|  分类: 大成拳 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  简介:本文是1928年,王芗斋未创立大成拳时,为随他学习形意拳的弟子编写的理论文章,在形意拳古谱的基础上编写而成。姚宗勋先生为此文所作附记中记述了此文辗转流传,最后从新发表的因缘如下。  《意拳正轨》一文,系先生壮年之作,早已散佚,近由香港同好寄至保定,请重加修订者。先生以无暇及此,遂搁置迄今,因传抄之讹,间有错字漏字,余应限于水平,不敢谬为补正,将有待就正与高明。纵观全文,与先生1944年所写《大成拳论》一文中所说未尽相同,与近年之说差距愈显。——姚宗勋

  技击一道,甚矣哉之难言也。诗言拳勇,礼言角力,皆技击之起源,降至汉代,华佗氏作五禽之戏,亦技击本质。良以当时习者甚少,以至湮没无闻。迨至梁天监中,达摩东来,以讲经授徒之余,兼习锻炼筋骨之术,采禽兽性灵之特长,参以洗髓易筋之法而创意拳,又曰心意拳。徒众精是技者甚多,少林之名亦因之而噪起。岳武穆王复集各家精华,编为五技连拳、散手撩手诸法,称为形意拳。逮及后世,国家宴安,重文轻武之风日盛,又精拳技者复多以好勇斗狠而贾祸,于是士大夫相率走避,致将此含有深奥学理之拳术,不能见重于历世。相沿既久,无可更易,即后世之有道,怀瑾握瑜者,率多埋没于乡村闾里间,不敢以技术著称。此固使后之学者深资悼惜者也。清代晋之太原郡戴氏昆仲精于是技,而独得详传者直隶深县李洛能先生。先生授徒甚众,复获得李老先生之绝技者,厥为同县之郭云深先生,郭先生之教人习形意也,首以站桩为入学初步,从学者多矣,能克承其教者殆不多遘。郭先生亦有非其人不能学,非其人不能传之叹。吾与郭先生同里,有戚谊为长幼行,爱吾聪敏而教之,且于易箦之时犹以绝艺示之,谆谆以重视相嘱。晚近世风不古,学者多好奇异,殊不知真法大道,只在日用平常之间,世人每因其近而忽之,道不远人,人之为道而远人之说益徵。芗不顾以此而求闻达,无如晚近世风欲趋于卑下,不求实际,徒务虚名,于是牟利之徒,不自学问,抄袭腐败之陈文,强作谋生之利器,满纸荒唐,故入玄虚,忽而海市蜃楼,迹近想像,忽而高山远水,各不相干,使学者手不释卷,如入五里雾中,难误用半点真假。一般无知之士,犹以圣人之道,不可赞仰。呜呼!利人当途,大道何昌,午夜深思,曷胜浩叹。芗虽赋性不敏,而于技击一道,窃焉心喜,既获得亲炙真法大道之指导,每日承其教诲之语言多具有记载之价值者,连缀成册,本利已利人之训,不敢自私,以期同嗜者均沾斯益,非徒以此问世也,是为序。
中华民国十八年菊月 深县王宇僧
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