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乱世狂刀

剑指九天扬正气,拳立华夏显武威

 
 
 

日志

 
 

拳道丧失之原因  

2006-11-30 21:20:07|  分类: 大成拳 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                                                       拳道丧失之原因
  习拳之要有三原则:一健身,一自卫,一利群。利群为吾人之天职,亦其基本要项,然一切之一切,则须完全由于身心健康中得来,不健康绝无充足之精神,精神不足永无可歌可泣之事迹,且不必曰杀身成仁、舍身取义,吾恐见人溺水或自缢亦得畏缩而不前也,况路见不平拔刀相助哉?不但此也,凡身上弱者,多气量小且情绪恶,是容物怡情亦非身体健康不可也。健身为人生之本,习拳为健身之基,一切事业悉利赖之,其关系既如是之大,岂能任其以伪乱真,欺天下万世而不辩乎?按拳道之起初最简,而后始趋繁杂,夫拳道为改善生理之工具,发挥良能之要诀,由简入繁则似可也,由繁而简,违背生理之原理原则,则不可。形意拳当初有三拳,且三拳为一动作,所谓践裹钻,若马奔连环,一气演之,为三种力之合一作用也,至五行十二形亦包括在内,盖五行原为五种力之代名词,如十二形乃谓十二种禽兽,各有特长,应博取之,非单独有十二形及各种杂类之拳套也,八卦拳亦如是者,初只有单双换掌,后因识浅者流未悉此中真义,竟妄为伪造至演有六十四掌及七十二腿等伪式,非徒无益而犹有害,太极拳流弊尤深,惟其害不烈,于生理方面,尚不十分背谬,但一切姿势亦毫不可取,如以该拳谱论,文字较雅,惜精义少而泛泛多,且大多有笼统之病,总之按近代所有拳术,根本谈不上养生与技击之当否,亦无一法能合乎生理要求者。余四十年足迹大江南北,所遇拳家有万千,从无见有一式而能得其均衡者,况精奥乎?夫拳本形简而意繁,且有终生习行而不能明其要义者,至达于至善之境地,则尤属凤毛麟角,又况于此道根本不致力者。此非拳道之原理难明,实因一般人缺乏平易思想与坚强意志,降及今世,门户叠出,招式方法多至不可名状,询其所以,曰博美观以备表演耳,习拳若以悦人为目的,是何如舍习拳而演戏剧乎?且戏剧中尚有不少有本之处,较之一般拳家诚高一筹也,每闻今之习拳者,常与人曰会若干套与几多手而自鸣得意,殊不知识者早窃笑于旁,更为之叹息不止也矣。然则拳道之丧失,岂非拳套方法为之,历经三百年来相习既已成风,积重难返,下焉者推波逐澜,致演为四象五行之说,九宫八卦之论,以及河洛之学者,凡荒唐玄奇之词,尽量采用而附会,使学者不明真象,惑于瞽说而趋之若骛,拳道之原理,焉得不日就磨灭哉?此外尚有学得几套刀枪剑棍,欲假此而谋生,幸而机遇巧合,其计获售,而因谋生之不遂者,以为有机可乘,争相效法,布满社会,此等行径不惟拳道之真义背弃无余,而尚义侠骨之风亦与相随而俱废矣。其间不免有特达之士,能窥拳中奥蕴者,惜又为积习成见所囿,不肯将所得精华径以示人,岂知汪洋之水,何患人掏,是何因所见之不广,其小之若是耶?夫学术本为人类所共有,苟有所得,理应公诸社会,焉可以私付密,使之淹没不彰乎?迩来更闻有依傍佛门,说神说鬼,妄言如何修道如何遇仙,其荒诞不经又如邪怪乱道之尤甚者,良可慨也。夫今为科学昌明之时代,竟敢做此野狐之谬说传之人口,布诸报端,此种庸患昏愦之徒,真不知人间尚有羞耻之事,佛如有灵,不知对此流传谬种之类作何感思欤?世间求名谋生之道,不只一端,何必利用社会弱点自欺欺人!言及此,不禁为拳道悲,更为世道人心叹也。拳道之陵替,固因罪康、雍二帝,以其时倡之不以其道也,然亦归咎乎同志智识不足,根性不良,以致为其所愚,迄今以误传误,而于此道都莫能识辨,即或向有觉悟者,又因保守门户之成见而是己非人,逐愈趋而愈下也。拳之一道,学之得当有益身心,更可补助一切事业之不足,学之不当能使品德、神经、肢体、性情都致失常,且影响生命,因而误及终身。谓余不信,请看过去拳术名家,多因筋肉失和而罹瘫痪下萎者,比比皆是,习拳原为养生,反而戕生,结果殊可怜也。世人多呼拳道为国粹,如此国粹,岂非制造废人之工具乎?民国十五年后,各地设有国术馆,以示其他各术皆不配称当一国字也,然则此丢人丧气毫无价值之国术,亦仅我国可见,未悉个中尚有如此高明之奇士,能赐其伟大之命名。余不知其大胆,若辈又作何想也。至论提倡运动的大人先生们,终日振臂高呼为天下倡,岂知运动健将都是提前死亡之领导者。噫!何以盲从之若是耶?惟愿世人静里慎思,须明辨之。人生最宝贵者莫过于身体,岂能任一般盲目之支配信意而摧残乎?甚矣投师学技不可不慎也。余之学拳只知有是非之分,不知有门户之派别,为使拳术昌明,愿将平生所得所知交代后任,更愿社会群众无不知之,故有来则教,向视人类为骨肉,从不喜有师徒之称,以期逐渐扫除门派之观念,则拳道或可光大乎?是所愿也。
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