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乱世狂刀

剑指九天扬正气,拳立华夏显武威

 
 
 

日志

 
 

论拳套与方法  

2006-11-29 16:56:20|  分类: 大成拳 |  标签: |举报 |字号 订阅

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技击桩法

  技击桩与基本桩,神形稍异,然仍依原则为本,步如八字形,亦名丁八步,又为半丁半八之弓箭步也。两足重量前三后七,两臂撑抱之力内七外三,何时发力,力始平均,平衡之后,仍须返原,如枪炮之弹簧,伸缩不断之意,两手足应变之距离,长不过尺,短不逾寸,前后左右,互换无穷,操之愈熟,愈感其妙,至于松紧沉实之利用,柔静惊弹之揣摩,路径之远近,间架之配备,发力之虚实,宇宙之力波以及利用时间之机会,然后逐渐研讨拳学之整个问题,在平时须假定虎豹当前,蓄势对搏力争生存之境况,此技击入手之初不二法门,亦为最初之法则,兹再申述神、意、力三者之运用如后。
  1、神意之运用
  技击之站桩,要在身体空灵均整,精神饱满,神犹雾豹,意若灵犀,具有烈马奔放,神龙嘶噬之势,头顶项竖,顶心暗缩,周身鼓舞,四外牵连,足趾抓地,双膝撑拨力向上提,足跟微起,有如巨风卷树,思有拔地欲飞,拧摆横摇之势,而具体则有撑裹竖涨、毛发如戟之力,上下枢纽曲折,百绕重线,自乘其抽拨之力,要与天地相争,肩撑肘横,裹卷回还,拨旋无已,上兜下附,推抱互为,永不失平衡均整之力,指端斜插,左右钩拧,外翻内裹,有推动山岳地球之感,筋肉含力,骨节生棱,身体收敛,跃足思动,含蓄吞吐,有横滚推错兜卷之力,毛发森立,背竖腰直,小腹常圆,胸部微收,动则如怒虎搜山,山林欲崩之状,全体若灵蛇惊变之态,亦犹似火烧身之急,更有蛰龙振电直飞之神气,尤感筋肉激荡,力如火药手如弹,神机微动雀难飞,颇似有神助之勇焉,故凡遇之物,则神意一交,如网天罗,无物能逃,如雷霆之鼓舞鳞甲,雪霜之肃草木,且其发动之神速,更无物可以喻之是以余此种神意运动,命名之曰超速运动,言其速度之快,超出一切速度之上也,以上所言,多系抽象,而精神方面须切实为之,以免流入虚幻。
  2、力之运用
  神意之外,力之运用更为切要,且系良能之力,此非面力也,大部分须试力中求之,习时须无由节段面积之偏倚而求力量之均整,继由点力之均整,揣摩虚实之偏倚,复由偏倚之松紧以试发力之适当,更由适当之发力,利用神光离合之旋绕与波浪弹力之锋棱,再以浑身毛发有出寻问路之状,而期一触即发之功能,有时时准备攻击之意,万不可无的放矢。

见虚不击击实处 要知实处正是虚
虚实转移枢纽处 若非经历永不知
混击蛮打亦有益 须看对手他是谁
正面微转即斜面 斜面迎击正可摧
勤习勿懈力搜求 静谨意切静揣思

  技击在性命相搏一方面言之,则为决斗,决斗则无道义,须抱定肯、忍、狠、谨、稳、准之六字决要,且与对方抱有同死决心,若击之不中,自不能击,动则便能致其死,方可击之,其决心如此,自无不胜,此指势均力敌而言,如技能稍逊,不妨让出,若在同道相访,较试身手方面言之,则为较量,较量为友谊研讨性质,与决斗不同,须首重道义,尤须观察对方之能力何似,倘相去远,则须完全让之,使其畏威怀德为切要,较量之先,须以礼让当先,言词应和蔼,举动要有礼度,万不可骄横狂躁有伤和雅,夫今后武德可以渐复,古道可以长存,实我拳道无尚光荣,则余有厚望焉。

论拳套与方法

  拳之深邃本无穷尽,纵学者颖悟绝世,更具有笃信力行之精神,终身习得,亦难究其极,而拳套与方法,所谓人造之拳架子是也,自满清三百年来,为一般门外汉当差表演而用,即拳混子谋生之工具,果欲研拳者,则又何暇而习此?非但毫无用处,且于神经、肢体、脑力诸多妨碍,戕害身体一切良能,故习此者鲜有智识,而于应用尤不合适,且害处极多,笔难书罄,对于拳之使命与卫生原则相距太远,则根本不谈,对于较技,设不用方法拳套而蛮干混击,或不致败,倘或用之,则必败无疑,至谓五行生克之论,吾恐三尺孩童亦难尽信,夫谁信之?可询之于决赛过者,自知吾言非谬也,五行之说见《汉书·洪范五行志》,乃指为政治人民需要开发金、木、水、火、土应用而言,后一般不学无识之辈,滥加采用,妄为伪造,致演为世之所谓五行生克之论,此不过为江湖之流,信口云云而已,岂学者可以读此乎,盖拳套一项,大都知系人伪造,然招势方法又何尝不是人所伪为?皆非拳之原则,发挥本能之学也。纵有纯笃功夫信传之坚忍恒心毅力而为,然亦终归是舍精华而就糟粕者也,要知拳学根本无法,亦可云无微不法,一有方法,精神便不能一致,力亦不笃,动作散慢不果速,一切不能统一,更有背于良能,所谓法者,乃原理原则之法,非枝节片面之刻板方法,习枝节之法,犹之乎庸医然也,所学者都是备妥方法药方,以待患者,而患者须按方患病,否则无所施其技矣。凡以拳套方法而为拳,是不啻以蛇神牛鬼之说而乱大道,皆拳道之罪人也。叹今之学者,纵有精研之志,苦无可经之门,故余不顾一切,誓必道破其非。夫拳套方法既属毫无用途而且有害,何传者习者尚不乏人者,何也?概因此中人大都智识薄弱,故多好奇喜异,即告之以真,彼亦难悟,悟亦难行,盖习之者咸以拳套方法,籍以眩人而夸世,而传之者更以拳套方法欺人,但犹籍此以消磨时间而便于谋生,况根本不识拳为何物者?故相率以已误遗误,永无止境,诚可怜可笑亦可气也。噫,岂仅拳之一道,吾感一切学术,大都亦是畸形发展,余实不忍目睹同类走入迷途之浩劫而不救,故不惜本我多年的体认之经验,所得所知,反复申论,以正其妄,而期唤醒同胞,勿复执迷不悟也。大凡天地间之高深学术,皆形简而意繁,而形势复杂者绝少精义,固不仅拳道然也,愿同志三思之。

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