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乱世狂刀

剑指九天扬正气,拳立华夏显武威

 
 
 

日志

 
 

南 拳  

2006-11-19 17:48:58|  分类: 武林各派 |  标签: |举报 |字号 订阅

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   ()南拳的概念及范畴
   
南拳,是中国武术主要流派之一,泛指流传于我国长江流域及南方各地的诸多拳种。主要流传于中国南方各地。
   
南拳历史悠久,其发源可追溯到400多年前。由于其渊源流长,传播的范围又广,南拳内容丰富,长期以来形成了种类繁多的拳种和门派。
 
(二)分类
   
以地域分,大致可分为:广东南拳、广西南拳、福建南拳、浙江南拳、湖南南拳、湖北南拳、江西南拳、四川南拳等拳种,其中两广及福建南拳最具代表性。各地南拳亦有对练、散手和相应的器械套路。
 
(三)南拳发展简况
   
明初出现    据目前史料记载,南拳一词作为武术词语使用,最早出现于明代隆庆二年(公元1568)武将郑若曾所著《江南经略》第八卷兵器总论之中,关于拳法论述节写有曰赵家拳,曰南拳,曰北拳可见南拳这一中国武术主要流派至少出现于四百多年以前。至于系统、广泛化则大约在明末清初。
   
明代空前发展   公元618年,少林寺参与平定王世充之乱受官家高度重视,明代抗倭以拳勇闻名天下。少林拳法在长江流域、南方得到了广泛传播,再加上各地地理环境、气候以及人文条件、个性的不同,少林拳法逐渐在这些地方产生了演变和发展,形成了别具特色的南拳流派。
   
清初形成了不同流派、不同风格的系统南拳   从《江南经略》关于南拳所述我们可看出:南拳至少在明代中后期就已经初具雏形了。据目前福建南拳、广东南拳等一些主要南拳门派的拳谱记载及武师门的口头传说,南拳在清初得到了空前的发展和传播,并形成了不同流派、不同风格的系统南拳.
   
新中国成立后南拳的发展   新中国成立后, 南拳作为中华武术的重要组成部分,近几十年来,随着武术的发展,南拳也得到了长足的发展。
    1960
年国家将南拳列为武术竞赛的主要项目之一。在历年全国性武术表演赛中均占有重要地位,获得了广泛的发展。继之,又纳入体育院校武术教材。
   
近年的广泛发展   近年来,随着武术的推广和发展,南拳不仅在南方,而且在北方也深受广大武术爱好者的喜爱。在国外,尤其在新加坡、马来西亚、菲律宾、印度尼西亚等东南亚国家,以及我国港、澳、台地区,爱好者越来越多,各种南拳组织应运而生。
   
成为竞赛项目   1989年,中国武术协会受亚洲武术联合会的委托,组织部分专家创编了南拳竞赛套路,并首次正规采用于第1l届亚运会,随后广泛被各类武术比赛列为竞赛项目。
    1992
年,中国武术协会又组织部分专家创编了具有南拳流派特点的《南拳》、《南刀》竞赛套路,用作第7届全国运动会武术比赛中的南拳全能项目。
  
成为《中国武术段位制》考评正式项目   1997年,据《中国武术段位制》实施的具体要求,国家体委武术研究院和国家体委武术运动管理中心又审定通过了包括有《南拳》、《南刀》、《南棍》在内的南拳类规定考评技术,南拳成为《中国武术段位制》考评正式项目之一。
  
(四)南拳的主要风格和特点
   
南拳虽拳种浩繁,风格各具特点,但多以短打为主,手法见长,故有南拳北腿之称。总的说来,风格和特点如下:
    1.
南拳的主要风格
 
1)动作朴实无华;
 
2)刚健有力,气势激昂;
 
3)步法稳健少跳跃,重拳法,少腿法。
    2.
特点
 
1)手法多样;
 
2)动作紧凑,劲力刚健,多为短劲发力;
 
3)步法稳固,重心较低,强调桩步为基本功;
 
4)快慢相间,长短并用,刚柔相济,以刚为主;
 
5)身法要做到吞吐浮沉,窜蹦闪转,腰腿身手要贯串一致;
 
6)气沉丹田,发声吐气;
 
7)要求出手居中,注意门户,反应敏捷;
 
8)发声呼喝,壮威,以气催力。

 

 

形意拳是历史悠久的中国传统武术,也是武术遗产中的瑰宝之一,是内家拳主要拳系之一,据初步考证,她诞生于明末清初,系姬际可所创。形意拳原名心意六合拳,也称心意拳,简称意拳,传至李能然之后,易名派生为形意拳。

    形意拳流传至今,已有三百五十年的历史,实践证明形意拳不但有较强的技击性,而且对提高人体的健康水平、改善素质、防病治病都有一定的作用。不论男女老少、体强体弱均可习练,也不受场地的限制,即使是斗室席地也足以达到锻炼的目的,所以形意拳的流传较为广泛,是深受广大群众喜爱的一个拳种。形意拳经过长期的沿革和不断的总结完善,在内容上更加丰富,在理论上更加充实、健全。

    从形意拳的风格来讲,有舒展大方,伸缩自如,刚柔相济,动静相兼,静若书生,动如雷鸣,迅如猛虎的特点;从其意义上来讲,有远取诸物,近取诸身人以身形物之形,物之意以人意悟之,象形取意、内外兼修的特点;从劲力上讲,强调重意不重力,求其气催血动,贯通全体,以意运气,意到气到,气至劲达,阳出阴收,阴伸阳缩,阴阳相伴,动静相兼,内外合一,全体合一;

    从技击方面讲,它有阴阳互易之妙,柔克刚进之法,横裹其力,纵放其势,顾中有打,打中有顾,七拳七进,相连并用,上攻下随,下攻上领,上下若和,中节乃攻,勾挂撩劈,踩踏蹬踢,斩截裹挎、挑顶云领,引进落空,展放似电,急发暴力,整齐合一,滚出滚入,起钻落翻,右转左旋,动静相兼,有莫测之变化,有无穷之妙用。其中十二形拳是龙、虎、猴、马、龟、鸡、燕、蛇、鸢、鹰、熊、鹤等十二种鸟兽的形态。

    形意拳就其练法要领及拳理,经历代传人不断研究充实,与八卦、太极一理贯通,故归于内家拳系。

    由于历代传人不断研究实践,形意拳发展很快,历代名人辈出,功夫精绝,且经过研究实践的心得体会,多年的体用验证,著文立说,逐渐形成了较完整的理论体系。到清末,形意拳发展至鼎盛时期,成为一大名拳,流传至今。

 

氏绝艺何处觅 薪火相传在津门 - 李旭洲先生所传宋氏形意拳特色简介

宋氏绝艺何处觅 薪火相传在津门 -  李旭洲先生所传宋氏形意拳特色简介


        提起大名鼎鼎的宋氏形意,宋世荣、宋世德、宋虎臣,一个个前辈显赫的名字就会浮现在大家的脑海中。神秘莫测的内功四经、盘根术,曾使多少武林学子魂牵梦绕。更鲜为人知的是,这一支高深的武功,在形意重镇天津,一直保持着比较隐秘的传承。

        诉说宋氏形意在天津的传承,就不能不提起天津宋氏形意的开山之祖,宋氏形意大师--李旭洲先生。旭洲先生是山西宋氏形意拳的嫡系传人,由宋世荣祖师亲自授艺,拜宋世荣先生长子宋虎臣先生为师,是“大宋”父子(宋世荣--宋虎臣)一脉嫡系真传法嗣。先生晚年寓居天津,在天津市开山课徒,其所传的宋氏形意拳法,集合了他一生寻师访友、比武交流的心得,又得到二、三代弟子的丰富、发展,形成了练用一体,养生、技击兼备的完整训练体系。先生眼界博大、胸襟广阔。他所形成的武学体系具有三大特点:

        1、开放性    旭洲先生出身于内家名门,但从不用门派和拳种的有色眼镜去看待其它拳术。他秉承宋世荣先生“善养气者为内家,不善养气者为外家”的观点,不慕虚名,唯实是求,唯理是求,博采众长,自成一格。在他留下来的武学体系里,除了形意本身以外,还包含了大量八卦、太极、通臂、少林的内功和散手,而且多是通过“手谈”所得,所以很大程度上保存了传统武术在实战方面的“原貌”,堪称传统实战散手的资料库。

         他不但自己身体力行,而且鼓励弟子们广泛接触外界,印证所学。他的弟子也多是带艺投师,其中不少人是比武后拜的师。但李先生并不要求他们“尽弃所学”,而是让他们以宋氏形意为参照物,反观自己以前所习诸法,择其善者存之,择其不善者改之,逐渐形成自己的风格,同时也丰富了宋氏形意拳。

        2、科学性    这里所谓科学性,也就是可操作性和可重复性。旭洲先生本人文化水平很高,会外语,通物理、数学,并且一直致力于用力学和几何来解释武术,融汇各家,他认为“徒弟不明白,是师父无能”、“有糊涂师傅,才会有糊涂的徒弟”。所以他传授弟子时,从不以玄学惑人,所授功法讲究实效,所传技法必辅以实战“说明”,“师傅打得明白,徒弟记得清楚”,他的得意门生张贵良先生就是他用六年时间“打”出来的。他的弟子们也继承了他的风格,不讲什么神功大法,一切从实际出发,练内功,就要出健壮的体格,旺盛的精神;打实战,就要有敏捷的身手,凌厉的劲力。先生语:“练过的,就要和不练的两个样。”

        3、实用性    李旭洲先生教拳强调实用性,练是为了用,如何用就如何练,决不能练用分家。故先生所传之后辈弟子,皆擅实战,也比较完整的保留了传统内家拳法的实战技能。

       正是由于李旭洲先生的率先垂范,他的弟子们才敢于不断地吸收各家之长,丰富他留下的武学体系。其中有名显于世的卢正文先生,带领弟子进行“中华武术内在统一原理”研究,为传统武术的理论研究注入了新鲜的血液;也有隐于民间作古的孟洪福、张贵良、现长寿在世的张长泰、张启发等先生,精研他所留下的内功、散手,为传统内家拳法实战宗风之保存努力不辍。他们继承了李旭洲先生的开明作风,同门之间的交流、探讨蔚然成风,为传统武学的继往开来默默的耕耘着。

 

 

 

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